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Maria Domenica Lazzeri pasó 14 años sin
comer a causa de una anorexia mística, no psiquiátrica, y ha
sido proclamada Venerable
El 23 de marzo de 2023, fue proclamada Venerable por
el papa Francisco la Sierva de Dios María Domenica
Lazzeri, seglar, nacida el 16 de marzo de 1815 en
Capriana (Trentino, Italia) y fallecida allí mismo el 4 de abril
de 1848. El Papa autorizó al Dicasterio para las causas de los
Santos la promulgación del decreto por el que la Iglesia
reconoce las virtudes heroicas de Domenica Lazzeri, lo cual lleva
consigo el título de Venerable, un paso decisivo en su proceso
de canonización. El siguiente paso es el reconocimiento por la
Iglesia de un milagro producido por la intercesión de la
Venerable Sierva de Dios Domenica Lazzeri. Esto
llevaría consigo su beatificación, Y el siguiente, tras la
aprobación de otro milagro, su proclamación como santa, la
canonización.
De
niña trabajó por los pobres y los que sufrían. Mientras
cuidaba enfermos junto a su madre, durante una grave epidemia
infecciosa, se contagió aparentemente. Empezó a sufrir falta de
apetito, tenía dificultades respiratorias, fiebre y temblores,
incluso convulsiones. Pasó 14 años sin tomar alimento, es decir
con una anorexia grave, lo cual no puede ser calificado de
Anorexia Nerviosa, es decir, psiquiátrica, porque en este caso
la causa fue religiosa, mística.
En enero de 1835, recibió estigmas en las manos, en
los pies y en el costado derecho; un mes más tarde, también
recibió las heridas incisas de la corona de espinas en su cabeza,
goteando, cada viernes, sangre viva. Ella afrontaba estos
fenómenos extraordinarios como lugar de oración y ofrenda, pero con
mucho dolor y evitando que fueran vistos.
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Vida de la Venerable Maria Domenica Lazzeri
Fuentes:
https://www.santiebeati.it/dettaglio/92622
https://it.wikipedia.org/wiki/Maria_Domenica_Lazzeri#cite_note-santi-1
(la Wikipedia italiana)
Maria Domenica Lazzeri conocida
como la Meneghina (diminutivo de Domenica), fue
una mística italiana estigmatizada (sufrió los
estigmas de la Pasión del Señor) y tuvo visiones del
futuro y otros dones místicos. A partir de 1833 quedó
postrada en cama el resto de su vida, catorce años. Según su
médico, Maria Domenica no tomó nada durante esos catorce
últimos años de su vida, excepto la Sagrada Comunión. Murió a
los 33 años, el 4 de abril de 1848. Su causa de
canonización fue iniciada en 1925 y reabierta en 1995.
Promulgado por el Dicasterio para las causas de los Santos el
decreto por el que la Iglesia reconoce sus virtudes heroicas,
autorizado por el papa Francisco el 23 de marzo de 2023, debe ser
llamada Venerable Sierva de Dios Maria Domenica Lazzeri.
Nació el 16 de marzo de 1815. Fue la menor de una familia con
cinco hijos. Su padre se llamaba Bortolo Lazzeri y era molinero;
su madre se llamaba Margherita. María Domenica vivió una
infancia normal y tranquila y asistió a la escuela local del
pueblo. En su adolescencia, se dedicó a trabajar, orar y ayudar
a los sufrientes, especialmente a los afectados por las epidemias
de la década de 1820; fue a prestar servicio a las familias
de las cercanías, dedicándose a cuidar a los niños pequeños.
Durante ese período, leía vidas de santos, los escritos
de san Alfonso María de Ligorio y, sobre todo, los
relatos de la pasión, y muerte de Jesucristo, que eran sus
preferidos.
En 1828, murió su padre de pulmonia (neumonía). Maria
Domenica solo tenía trece años. Si bien es normal que una niña
sufra por esta causa, para Domenica la pérdida de su padre fue
algo más, ya que marcó el comienzo de su viaje místico. Desde
ese día, su salud comenzó a deteriorarse lentamente. Ella se
empezó a sentir cada vez más afectada por misteriosas
enfermedades físicas inexplicables. Estos sufrimientos la
condujeron a llevar a una vida espiritual más intensa.
Según refiere un confesor suyo, a la niña se le apareció la
Virgen y le preguntó:
"¿Quieres tú tener las sangrantes llagas de Jesús?
A lo que ella respondió:
"Si soy digna y si lo merezco, hágase tu voluntad".
Después de esta aparición, la salud de María Domenica
empeoró rápidamente. Cuando tenía entre 17 y 18 años, hubo
una epidemia de gripe en la que se prodigó en el cuidado de los
enfermos.
El 15 de agosto de 1833 (fiesta de la Asunción
de María) comenzó lo que el Dr. Leonardo Cloch denominó "la
larga y dolorosa enfermedad de María Domenica Lazzeri".
Desde ese día hasta abril de 1834, fueron in crescendo
los síntomas extraños y misteriosos, alcanzando, en mayo de
1834, una forma grave e inexplicable. Comenzó su permanencia en
la cama con lo que se suponía que era la gripe, de la que se
creyó que ella se había contagiado finalmente, al igual que su
madre; pero a diferencia de esta última, que reanudó sus
actividades normales al cabo de una semana, Domenica se quedó
postrada en cama.
Poco
después, su madre se dio cuenta de que por la noche no dormía,
y que comía cada vez menos. En Pascua de 1834, su madre
llamó al Dr. Cloch, quien visitó a la paciente y
comenzó a mantener registros meticulosos que hoy nos permiten
conocer su historia. Progresivamente, en poco más de un año,
llegó a una situación en la que, para vivir, ya no necesitaba
dormir, comer, ni beber. No tomaba nada, excepto la Sagrada
Comunión, que recibía los domingos, o según otra versión, una
vez al mes. Maria Domenica vivió únicamente de la Eucaristía
durante el resto de su vida desde los 19 hasta los 33 años.. El
hecho de que se le aplicase literalmente incluso, en lo físico,
la proclamación de Jesucristo en el evangelio, Mi carne
es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida (Jn
6:55), es una excepcional gracia mística, no un problema
psiquiátrico, no una Anorexia Nerviosa.
Además,
a Maria Domenica Lazzeri le sobrevinieron otras gracias místicas.
Incluso una estigmatización total, marcada por sufrimientos
atroces. En 1835, empezó a recibir los estigmas o heridas
que tuvo el Crucificado en su pasión y crucifixión, incluso los
de la corona de espinas. En una ocasión, contaron las lesiones
de la corona de espinas en su cabeza y tenía cuarenta heridas
incisas. A veces, también sangraba a través de heridas en otras
partes de su cuerpo, parecidas a las de la flagelación del
Señor. Y sudaba sangre. Estos estigmas los recibía cada jueves
por la noche y le duraban hasta el viernes por la tarde; y
después quedaba como en una muerte aparente; aunque se
recuperaba completamente. Hasta el jueves siguiente.Y así llegó
a ser una verdadera imagen viviente de Jesús Crucificado.
Un
cuadro clínico inquietante que atrajo la atención de ilustres
médicos, porque los fenómenos físicos eran inusuales e
incurables, y estaban ligados a una enfermedad no diagnosticable.
Después
de documentar los estigmas durante numerosos viernes, el Dr.
Leonardo Cloch, médico del Hospital Civil y Militar de Trento,
que estudió los fenómenos con atención, publicó en 1837 un
informe en los Anales Universales de Medicina, y después, con la
colaboración del Dr. Antonio Faes de la Universidad de Padua,
presentó informes similares a la Sección Médica de los
Congresos de científicos italianos de Nápoles (1845), Génova (1846)
y Venecia (1847).
En
su testimonio escrito, el Dr. Cloch dice
"La
sangre a menudo gotea de los pies hacia arriba, en contra de
todas las leyes de la física. Parece que la niña está
reproduciendo en sí misma la historia de toda la pasión de
Cristo, llegando a un pico de gravedad todos los viernes por
la tarde, cuando, después de un período de sangrado profuso,
parece morir, o más bien, cae en un estado aparente de
muerte, pero poco después se recupera por completo".
Las
noticias de esta joven pronto llegaron a Trento. El obispo, el
beato Juan Nepomuceno de Tschiederer (fallecido en 1860
ordenó una investigación de oficio. Tales gracias místicas
extraordinarias no eran nuevas para este santo obispo, ya que
otras dos mujeres en su diócesis eran estigmatizadas y estaban
sujetas a fenómenos místico-físicos: Maria von Moerl y
Crescenzia Nierklutsch.
Ha
habido otros muchos estigmatizados en la historia de la Iglesia.
Son muy conocidos los casos de san Francisco de Asís, san Pio de
Pietrelcina, santa Rita de Cassia, la beata María de Jesús
Baouardy, carmelita, la beata Margherita Bays, la beata Ana
Catalina Emmerick, santa Gemma Galgani, etc.
La
fama de la joven capriana salió de los límites de la diócesis
de Trento, y se extendió por toda Italia y Europa. Al considerar
que era un digno de ser conocido, los editores europeos,
comenzaron a imprimir obras populares entre 1836 y 1848, cuyos
autores fueron a menudo testigos oculares de los estigmas, de la
resistencia al sufrimiento y del espíritu de oración vivida a
diario por Maria Domenica.
Además,
la historia de su vida atrajo la atención y las visitas de
numerosos especialistas médicos de toda Europa, así como de
obispos y arzobispos; incluso el arzobispo de Sídney, Beda
Polding, junto con innumerables seglares, incluso protestantes.
Independientemente de los antecedentes de los visitantes, todos
quedaban llenos de admiración, serenidad y paz, inspirados y
convencidos de su santidad. Muchos más tarde realizaron un
relato escrito de lo que habían presenciado. Acerca de su caso,
se organizaron debates culturales y religiosos de la época entre
grupos católicos y protestantes en Europa y Australia. Mientras
tanto, María Domenica, continuó en su lecho de dolor
experimentando la Pasión de Cristo en ambas manos y pies como
una imagen viva de Jesús Crucificado
Maria
Domenica tuvo otros dones místicos, como telepatía,
conocimiento de eventos futuros, conocimiento de idiomas que
nunca había estudiado (xenoglosia), aunque permaneció
completamente postrada en la cama, a menudo sabía, lo que se
decía a lo lejos, podía oír la misa que se celebraba en la
iglesia vecina e inexplicablemente pudo repetir el sermón
pronunciado por el celebrante en italiano; y el sermón en
alemán pronunciado en otra iglesia algo más distante.
Domenica también tuvo el don de la ubicuidad y de la
bilocación, lo cual se menciona en las cartas del obispo de
Trento, el beato Juan Nepomuceno de Tschiederer. Donde consta que
Maria Domenica, más de una vez, mientras estaba en su cama, se
había reunido en Caldaro o en Cermes para orar con las otras dos
mujeres estigmatizadas de la diócesis.
También hay una referencia del Dr. Leonardo Cloch que decía
que Domenica no necesitaba lavarse, y a pesar de que sus estigmas
y heridas de flagelo sangraban profusamente, luego se descubrió
que su ropa y sus sábanas estaban blancas y limpias.
Eventualmente,
debido a la multitud de personas que acudían de todas partes a
visitar a Maria Domenica, este obispo se vio obligado a
establecer estrictas medidas de acceso a su casa por parte de los
visitantes, lo cual fue agradecido con gusto por la
Meneghina, que no podía soportar tantas visitas y estaba en
peligro de perder la calma necesaria para la meditación, la
reflexión y la oración.
Este
mismo obispo evitó cautelosa y prudentemente ir a visitarla
personalmente, pero en privado y por escrito la siguió de cerca
en sus pruebas, expresando respeto y admiración, y no dudó en
tomar su defensa contra los informes falsos y los rumores que
circularon en la prensa británica.
Un
teólogo, don Divo Barsoni, escribió de ella:
“Dios
la había cogido. La había cogido para hacer de ella, en la
participazión en su misterio de dolor, un signo de amor y de
salvación”.
La
propia Maria Domenica lo había comprendido. Decía:
“Quiero
sufrir hasta el último día del mondo, si le place a mi
Cristo. Sufrir es mi salud”.
Al
igual que Jesús, tenía 33 años cuando falleció el 4
de abril de 1848. Después de catorce años de
enfermedad, ayuno y falta de sueño, habiendo
pronosticado muchos eventos tanto alegres como tristes, incluida
la fecha exacta de su muerte a la edad de 33 años, la
dolorosa de Capriana y el crucifijo viviente,
como se la conoce, dejó este mundo. Su cuerpo permaneció
expuesto durante siete días para que la vieran los fieles; y en
el momento del entierro, se percibió que su cuerpo
difundía un olor especial como si fuera un ramo de flores.